Archives de catégorie : Mobilités artistiques

Una Commedia da Firenze al Midi della Francia – una scoperta di Andrea Improta (Università di Cassino e del Lazio Meridionale)

Presso la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze si conserva un interessante testimone manoscritto della Divina Commedia di Dante Alighieri, il ms. II.I.30 (Fig. 1).

Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, ms. II.I.30, f. 27r. Su concessione del Ministero della Cultura – Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze. È vietata ogni ulteriore riproduzione con qualsiasi mezzo.

Membranaceo e di formato medio-grande, il codice presenta il testo del poema su due colonne e diviso in terzine, con lettera iniziale sporgente toccata di giallo. Queste caratteristiche, unitamente alla cesura di fascicolo tra le cantiche e all’uso della bastarda su base cancelleresca per la scrittura, denunciano l’appartenenza del manoscritto al gruppo dei “Danti del Cento”, estremamente compatto sotto il profilo codicologico e paleografico. Il ms. II.I.30 è stato dagli studi inserito in questo gruppo di codici prodotti a Firenze[1]. La sua decorazione, tuttavia, appare molto diversa da quella degli altri manoscritti del gruppo e suggerisce che il codice, prodotto a Firenze, sia presto stato nuovamente decorato in Francia.

La prima e l’ultima cantica del poema sono introdotte da iniziali decorate con ibridi fitozoomorfi. Il capolettera che apre il Purgatorio accoglie invece un angelo. Iniziali più piccole, con diversi motivi decorativi, introducono poi i canti. Il progetto decorativo iniziale prevedeva solo lettere filigranate in rosso e azzurro, poi erase per essere sostituite dalle iniziali di pennello. Le iniziali miniate aggiunte in un secondo momento sono state ritenute di origine genericamente settentrionale, di ambito irlandese, o di scuola francese. Quest’ultima ipotesi, proposta da Sandro Bertelli, appare la più verosimile, e può essere più attentamente circostanziata.

Lo studioso aveva accostato le iniziali del ms. II.I.30 ad un altro codice della stessa Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, contenente le Derivationes di Uguccione da Pisa: ms. II.I.2. Tuttavia, nonostante uno dei miniatori del codice mostri una cultura profondamente francesizzante, il ms. II.I.2 è un codice italiano, nello specifico romano, ed è databile alla fine del XIII secolo, trovando i più puntuali confronti con alcuni manoscritti liturgici prodotti a Roma in quegli anni per la basilica di Santa Maria Maggiore, recentemente studiati da Francesca Manzari (Biblioteca Apostolica Vaticana, mss. Santa Maria Maggiore 25, 30, 31, 92, 114)[2].

Le iniziali della Commedia II.I.30, invece, non sono opera di un artista italiano francesizzante, ma sono riferibili proprio ad un miniatore francese, la cui cultura figurativa è precisamente rintracciabile nel Midi, molto probabilmente a Tolosa[3]. È a questa città che riconduce, prima di tutto, il ricco repertorio di iniziali decorate, ornate nella maggior parte da motivi fogliacei, ma anche da animali, scacchiere policrome e, soprattutto, da inconfondibili ibridi fitozoomorfi con testa di uccello caratterizzati dal collo allungato e talvolta ritorto su sé stesso (Fig. 2).

Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, ms. II.I.30, f. 21v, dettaglio dell’iniziale decorata. Su concessione del Ministero della Cultura – Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze. È vietata ogni ulteriore riproduzione con qualsiasi mezzo.

Si tratta di motivi decorativi tipici della miniatura trecentesca tolosana, riscontrabili, per fare solo qualche esempio, nella Lectura super Bibliam di Dominique Grima, databile al 1330-1340 (Tolosa, Bibliothèque municipale, ms. 29), o nel Catholicon di Giovanni Balbi (Biblioteca Apostolica Vaticana, ms. Vat. lat. 1472), esemplati intorno alla metà del Trecento[4]. Lo stesso lessico decorativo si incontra anche nel ms. 1029 della Bibliothèque Sainte-Geneviève a Parigi, recante la traduzione occitana del De proprietatibus rerum di Bartolomeo Anglico, confezionato intorno al 1350 per Gaston III, conte di Foix. Proprio quest’ultimo codice offre un utile termine di paragone anche per i pochi brani figurati del ms. II.I.30, costituiti dall’angelo nell’iniziale del Purgatorio a f. 27r (Fig. 3) e da diversi volti maschili di profilo o di tre quarti, caratterizzati da fisionomie sintetiche con sopracciglia arcuate, nasi dritti e bocche appena pronunciate.

Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, ms. II.I.30, f. 27r, dettaglio dell’iniziale istoriata. Su concessione del Ministero della Cultura – Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze. È vietata ogni ulteriore riproduzione con qualsiasi mezzo.

Le iniziali miniate della Commedia II.I.30 sono dunque riferibili a un miniatore tolosano che deve averle realizzate intorno alla metà del Trecento in sostituzione delle lettere filigranate e occupando spazi che, nel progetto allestitivo originario, erano forse rimasti vuoti. Che l’operazione sia avvenuta a Firenze, dove il codice è stato trascritto, è improbabile: non solo il miniatore non è rintracciabile nel panorama artistico fiorentino di metà secolo, ma il programma decorativo non è in alcun modo connesso al contenuto del poema, ad eccezione dell’angelo nell’iniziale che apre il Purgatorio, una scelta peraltro alquanto generica. Si ha quindi l’impressione che il codice sia stato decorato da un miniatore estraneo alla tradizione iconografica dantesca, attivo in un centro non solo diverso da Firenze, ma anche molto distante dal contesto italiano. A tanto induce anche l’assenza delle rubriche nella terza cantica, che sarebbero forse state trascritte se il codice fosse stato completato a Firenze o comunque in una città italiana. È invece molto probabile che la Commedia II.I.30 sia presto giunta in Francia, a Tolosa, e che qui sia stata dotata di nuova veste decorativa da parte di un miniatore che poco o nulla conosceva del poema dantesco. Non è possibile per il momento sapere quando e con chi il codice sia giunto nel Midi, ma occorre ricordare come gli studi abbiano rilevato una fitta circolazione in Francia meridionale di manoscritti miniati italiani, anche toscani, spesso lì migrati al seguito di studenti, frati, prelati o di esponenti di rango della società civile.

Andrea Improta (Università di Cassino e del Lazio Meridionale)

[1] S. Bertelli, La tradizione della «Commedia» dai manoscritti al testo. I. I codici trecenteschi (entro l’antica vulgata) conservati a Firenze, Firenze 2011, pp. 362-363, n. 22, con bibliografia pregressa.

[2] F. Manzari, Nuovi materiali per la miniatura romana del Duecento: i libri liturgici dei canonici delle basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro, in Il libro miniato a Roma nel Duecento. Riflessioni e proposte, a cura di S. Maddalo, con la collaborazione di E. Ponzi, Roma 2016, pp. 251-288: 282-288.

[3] A. Improta, Da Firenze alla Francia (e ritorno): la Commedia BNCF, ms. II.I.30, in Immaginare la Commedia, a cura di C. Perna, Roma 2022, pp. 85-92.

[4] Sulle peculiarità dei motivi decorativi della miniatura tolosana: M. A. Bilotta, Images dans les marges des manuscrits toulousains de la première moitié du XIVe siècle. Un monde imaginé entre invention et réalité, in «Mélanges de l’Ecole française de Rome. Moyen Âge», CXXI, 2009, 2, pp. 349-359.

Découverte – un manuscrit enluminé par le maitre toulousain du décret de gratien d’avignon reconnu dans les fonds anciens de la bibliothèque vaticane

Au cours de nos recherches menées dans les collections de manuscrits de la Bibliothèque du Vatican, dans le cadre de notre ancien projet de recherche financé par la Fundação para à Ciência et à la Tecnologia portugaise (SFRH/BPD/74298/2010), nous avons eu possibilité d’examiner l’apparat illustratif et décoratif du manuscrit Vat. lat. 1472 (Fig. 1).

Fig. 1 – Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 1472, f. 1r (détail – d’après Digita Vaticana)

L’analyse réalisée sur ce manuscrit raffiné nous a permis de formuler une nouvelle hypothèse attributive concernant la réalisation de son programme iconographique et décoratif et, ainsi, d’apporter quelques nouveautés sur la production de l’enlumineur, de formation toulousaine, actif au milieu du XIVe siècle, auteur des illustrations du Décret de Gratien, ms. 659, conservés à la Bibliothèque municipale d’Avignon (fig. 2), enlumineur que nous  désignons comme Maître du Décret d’Avignon1

Fig. 2 – Avignon, Bibliothèque municipale, ms. 659, f. 2r (cliché IRHT – d’après BVMM)

Le manuscrit Vat. lat. 1472 contient le texte du Catholicon seu Summa prosodiae (cité aussi comme Summa Grammaticalis quae vocatur Catholicon) du dominicain génois Giovanni Balbi (Iohannes Balbus, de Balbis, de Ianua).

L’activité de cet illustrateur talentueux et raffiné de formation toulousaine a eu lieu entre les années ‘20 et les années ‘40-‘50 du XIVe siècle.

L’activité de cet enlumineur montre à quel point les liaisons et les connexions entre Toulouse et Avignon étaient forts dans la première moitié du XIVe siècle aussi pour ce qui concerne la production et la décoration des manuscrits. Sont précisément ces relations qui ont facilité et encouragé, dans les deux villes, la production de manuscrits d’une qualité considérable, résultat de l’union entre artistes et commanditaires et des synergies développées à partir de cette union, synergies qui ont donné vie à des langages picturaux éclectiques qui se sont nourris des fructueux échanges mutuels de connaissances, d’expériences et de suggestions.

  1. M. A. Bilotta, L’esemplare franco-meridionale del Catholicon di Giovanni Balbi, Vat. lat. 1472: una nuova ipotesi attributiva del suo apparato illustrativo, in MISCELLANEA BIBLIOTHECAE APOSTOLICAE VATICANAE XXV (2019), pp. 7-32 []

la circulation des manuscrits Juridiques français du midi dans la péninsule ibérique (portugal et espagne). Manuscrits retrouvés dans le cadre du projet de recherche financé par la FCT portugaise, réf.: SFRH / BPD / 74298/2010

Les résultats de la recherche que nous avons menée dans les dernières huit années que nous présentons dans cette notice ont pour objectif celui de tracer un tableau des circuits de mouvement suivis par les enlumineurs, les manuscrits enluminés et leurs propriétaires dans la zone géographique située entre la France du Sud (la Provence, le Languedoc), l’Espagne et le Portugal au XIVe siècle. Le dépouillement des collections de certaines bibliothèques en Espagne et au Portugal (dans le cadre d’un projet de recherche postdoctoral financé par la FCT portugais; réf.: SFRH / BPD / 74298/2010) dans les années 2011-2018, nous a permis de retrouver dans la Péninsule ibérique de témoins inconnus du travail des ateliers actifs dans le sud de la France au XIVe siècle. Ces exemplaires luxueux témoignent d’un marché du livre actif, mais aussi d’échanges économiques, culturels et sociaux entre hommes, de la circulation des modes et des modèles au XIVe siècle à travers le territoire géographique qui s’étend de la Provence au Portugal. Ces découvertes contribuent à mettre en évidence un phénomène varié d’osmose sociale, culturelle, artistique et institutionnelle dans l’ensemble des régions de la péninsule ibérique et la France du sud ; phénomène favorisé et encouragé par les circuits de pèlerinage, la mobilité des étudiants et des professeurs de l’université, du mouvement à travers le territoire des fonctionnaires et des juristes qui composaient le personnel de la curie papale.
Ces découvertes permettent d’animer la réflexion sur les problèmes liés à la définition de la culture Méditerranée et à la circulation dans ce bassin d’enlumineurs, de manuscrits, modèles, commanditaires, de modèles sociaux et institutionnels.

Fig. 1 © Archivio Capitular de Tortosa – Arxiu Capitular de Tortosa – foto Hilari Muñoz



Fig. 2 © Archivio Capitular de Tortosa – Arxiu Capitular de Tortosa – foto Hilari Muñoz

Cet élégant manuscrit (fig. 1, 2) – datant de la première moitié du XIVe siècle – avec le texte du Décret de Gratien est actuellement conservé aux Archives capitulaires de Tortose.
Nous avons reconnu dans le cycle iconographique de ce précieux manuscrit le travail de l’atelier franco-méridional du “Liber visionis Ezechielis”, actif à Avignon pendant le pontificat et au nom de la famille du pape Jean XXII (1316 – 1334)1. Les illustrations du Décret de Tortosa constituent une preuve supplémentaire de la circulation en Catalogne de manuscrits décorés et illustrés par des enlumineurs de la France du Midi.

Fig. 3 COPYRIGHT © PATRIMONIO NACIONAL

Nous avons repéré ce précieux manuscrit juridique (fig. 3 ) dans les fonds des archives historiques nationales de Madrid2. Ce codex provient de la bibliothèque de la cathédrale d’Avila et contient la Novella super III, IV, V Decretalium de Jean d’Andrée. Nous avons réuni l’ensemble de son décor peint à la main d’un enlumineur occitan au tempérament fort et éclectique: dans son style, les influences italienne et catalane se mêlent. Cet artiste est nommé Maître pontifical de Pierre de Saint-Martial d’après son oeuvre principale: un pontifical portant les insignes héraldiques de Pierre de Saint-Martial, évêque de Rieux, conservé à la bibliothèque Sainte-Geneviève à Paris, ms. 143. Cet artiste collabore également à la réalisation du décor peint d’un autre luxueux pontifical, richement décoré et illustré par quatre enlumineurs – aujourd’hui conservé dans le Trésor de la cathédrale Saint-Just de Narbonne, ms. 2: c’est le pontifical dit de Pierre de la Jugie, réalisé en 1350 pour ce prélat du Limousin, neveu du pape Clément VI, archevêque de Narbonne de 1347 à 1375. La découverte du manuscrit de Madrid permet d’enrichir le corpus du Maître de Pierre de Saint-Martial et de donner une vision plus complète du parcours artistique de ce talentueux enlumineur franco-méridional.

Fig. 4 COPYRIGHT © PATRIMONIO NACIONAL

Ce manuscrit luxueux (fig. 4), que nous avons repéré dans les fonds de la Bibliothèque de l’Escorial, contient le texte de l’Infortiatum avec la glose ordinaire d’Accurse (1260). À la fin du XVIe siècle, ce codex était dans la bibliothèque du bibliophile et humaniste Antonio Agustín (1517-1586), archevêque de Tarragone de 1576 à 1586. Du point de vue paléographique, le manuscrit est copié en écriture italienne, probablement par une main de Bologne. Nous avons attribué les illustrations de ce manuscrit à un artiste talentueux, actif dans le Midi (probablement dans la région située entre Toulouse, Carcassonne et Narbonne) au début du XIVe siècle3. Il était très probablement à la tête d’un atelier prolifique et nous pouvons le désigner comme Maître du missel d’Augier de Cogeux, d’après son œuvre majeure: un missel à l’usage de Lagrasse réalisé à l’aube du XIVe siècle à l’instigation de l’abbé Augier de Cogeux (ou Cogenx).

Fig. 5 © Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa

Nous avons découvert que cet intéressant exemplaire de Décretales (Liber Extra), conservé aux Archives nationales de la Torre do Tombo à Lisbonne (fig. 5) et datant de la première moitié du XIVe siècle, est destiné aux étudiants de l’Université de Toulouse. En effet, un élément pertinent de ce manuscrit est sa formule de salutation écrite dans la première page du manuscrit, au f. 1r, qui doit être lue comme suit et est adressée aux professeurs et aux étudiants de l’Université de Toulouse:
“Gregorius episcopus servus servorum de dilectis doctoribus et scholaribus universis tholose commorantibus salutem et apostolicam benedictionem” (avec un signe d’insertion pour
Universis avant le mot Tholose; fig. 6)4

Fig. 6 © Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa

Encore un nouveau témoin de la production de manuscrits juridiques du Midi de la France a été retrouvé dans l’Archivo Histórico Nacional à Madrid: il s’agit du manuscrit Códices L. 991, (fig. 7). Ce manuscrit contient le texte du Codex de Justinien (la partie du Corpus Juris Civilis réunissant les édits impériaux et les constitutions) avec la glose ordinaire du juriste italien Accurse5. On a tout récemment reconnu dans l’oeuvre de l’enlumineur du manuscrit Códices L. 991 de Madrid la main de celui qui a réalisé l’apparat décoratif et illustratif de la Bible ms. 15 conservé à la Bibliothèque municipale de Toulouse.

Fig. 7 España, Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Archivo Histórico Nacional, CODICES, L.991, f.194r © D.R.

Dans le Musée Calouste Gulbenkian à Lisbonne sont conservés deux fragments enluminés et un manuscrit juridiques originaires de la France du Midi. Les fragments M36A (fig. 8) et M36B faisaient partie d’un manuscrit avec le texte du Décret de Gratien, la source la plus importante du droit canonique médiéval, composé par Gratien dans la première moitié du XIIe siècle. Nous avons attribué la décoration de ces fragments à l’atelier du maître du Missel d’Augier de Cogeux (ou Cogenx), actif dans la première moitié du XIVe siècle, probablement à Toulouse6.

Fig. 8 Lisbonne, Museu Calouste Gulbenkian, M 36A, Decretum Gratiani, Quaestio IV, Causa XXXIII, © Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa – Museu Calouste Gulbenkian – Coleção do Fundador, foto: Catarina Gomes Ferreira.


Enfin à la production du déjà cité Maître de Pierre de Saint-Martial est lié aussi un manuscrit du Code de Justinien aujourd’hui conservé au Musée de la Fondation Calouste Gulbenkian à Lisbonne, ms LA 212. La décoration peinte de ce dernier manuscrit a été lourdement endommagée à cause d’une inondation. Malgré le mauvais état de conservation de l’œuvre, on en aperçoit encore la qualité et la finesse du dessin et de la décoration peinte. Les liens stylistiques entre le Pontifical de Pierre de Saint-Martial, le ms 143 de la Bibliothèque Sainte-Geneviève et le manuscrit de Lisbonne sont évidents : la décoration peinte du Codex de Lisbonne nous paraît pourtant l’œuvre d’un artiste, stylistiquement apparenté au Maître du Pontifical Pierre de Saint-Martial et qui montre lui aussi une évidente connaissance de l’enluminure italienne7.

Fig. 8 : Apresentação do códice a Justiniano. Museu Calouste Gulbenkian – Coleção do Fundador, Inv. LA 212, f. 1r  © Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa – Museu Calouste Gulbenkian – Coleção do Fundador, foto: Catarina Gomes Ferreira.

Les manuscrits repérés dans le cadre du projet de recherche réf.: SFRH / BPD / 74298/2010 permettent donc de clarifier et de préciser certains aspects de l’œuvre de certains enlumineurs méridionaux. Ils permettent également de la situer dans le contexte de la géographie des échanges culturels et sociaux qui ont intéressé au Moyen Age la production enluminée de la Péninsule ibérique et dans une vision cosmopolite et internationale de la production enluminée nord-méditerranéenne .

  1. M. A. Bilotta, “Itinerari di manoscritti giuridici miniati attorno al Mediterraneo occidentale (Catalogna, Midi della Francia, Italia), mobilità universitaria, vie di pellegrinaggio fra il XIII e il XIV secolo: uomini, manoscritti, modelli”, in Porticvm, 4 (nov. 2012), p. 47-63 []
  2. M. A. Bilotta, Les mss juridiques enluminés du Midi de la France au XIVe s. : deux nouveaux exemplaires retrouvés en Espagne, dans Culture religieuse méridionale : les mss et leur contexte artistique, Cahiers de Fanjeaux 51 (2016), p. 247-283 []
  3. M. A. Bilotta, Les mss juridiques enluminés du Midi de la France cit. []
  4. cfr. M.A. Bilotta, Un manuscrit des Décrétales de Grégoire IX à l’usage de l’Université de Toulouse conservé dans les Archives Nationales de la Torre do Tombo à Lisbonne : quelques aspects iconographiques, dans Portuguese Studies on Medieval Illuminated Manuscripts, Barcelona-Madrid 2014, p. 81-103; Ead., “Um exemplo da circulação dos mss jurídicos iluminados na Europa medieval: três mss jurídicos iluminados preservados em Portugal”, in Invenire, Revista de Bens Culturais da Igreja; N° Especial 2015. Fiat Lux: Estudos sobre mss iluminados em Portugal, pp. 103-116 []
  5. M. A. Bilotta, Nuovi elementi per la storia della produzione e della circolazione dei manoscritti giuridici miniati nel Midi della Francia tra XIII e XIV s.: alcuni frammenti e manoscritti ritrovati, in M.A. Bilotta (ed.), « Medieval Europe in Motion », Palermo 2018, p. 319-392 : 370-376; Ead., DÉCOUVERTE – UN MANUSCRIT JURIDIQUE, ENLUMINÉ PAR LE MAÎTRE DE LA BIBLE MS. 15 DE LA BIBLIOTHÈQUE MUNICIPALE DE TOULOUSE, RETROUVÉ AUX ARCHIVES NATIONALES DE MADRID, dans le Cahier de recherche hypothèse Manuscrits Juridiques du Midi []
  6. M. A. Bilotta, Nuovi elementi per la storia della produzione e della circolazione cit.; Ead., Les mss juridiques enluminés du Midi de la France au XIVe siecle cit.; Ead., Il Midi fuori dal Midi: un prezioso foglio “fuggitivo” miniato dall’atelier del Messale di Augier de Cogeux nelle collezioni della Lilly Library (Indiana University—Bloomington), in Art fugitiu. Estudis d’art medieval desplaçat, a cura di R. Alcoy, Barcelona 2014, pp. 211-224; A. Stones, Gothic Manuscripts, 1260-1320, London 2014, Vol. I.1: pp. 32, 35, 43, 77, 98; Vol. I.2: p. 320; Vol. II. 1: pp. 190, 202-206, 210-215, cat VII-26, ills. 408-417, tavv. 85-86; Vol. II.2: pp. 114, 155-57; A. Stones, Les dominicains et la production manuscrits à Toulouse aux environs de 1300, in Le Parement d’autel des Cordeliers de Toulouse. Anatomie d’un chef-d’oeuvre du XIVe siècle, Catalogo della mostra (Tolosa, Musée Paul-Dupuy, 16 marzo – 18 giugno 2012), a cura di M. A. Bilotta e M.-P. Chaumet-Sarkissian, Paris 2012, pp. 50-57; A. Stones, Scheda nr. 7. London, BL Add. 17006, Missel à l’usage de La Grasse, dit Missel d’Augier de Cogeux, in Le Parement d’autel des Cordeliers de Toulouse. Anatomie d’un chef-d’oeuvre du XIVe siècle, Catalogo della mostra (Tolosa, Musée Paul-Dupuy, 16 marzo – 18 giugno 2012), a cura di M. A. Bilotta e M.-P. Chaumet-Sarkissian, Paris 2012, pp. 102-103; M. A. Bilotta, Nouvelles considérations sur un manuscrit toulousain du Décret de Gratien reconstitué, in Le livre dans la région toulousaine et ailleurs au Moyen Âge, a cura di S. Cassagnes–Brouquet e M. Fournié, Toulouse 2010, pp. 73–83; M. A. Bilotta, Un artista ricomposto. Il Maestro del Decreto di Tolosa, in Alumina. Pagine miniate, 29 (2010), pp. 24–29; M. A. Bilotta, Le Décret de Gratien: un manuscrit de droit canonique toulousain reconstitué, in L’Art de l’enluminure, 24 (marzo/aprile/maggio 2008), numero monografico, 69 p. []
  7. M. A. Bilotta, Les mss juridiques enluminés du Midi de la France cit. []

Colloque international – Circulations juridiques et pratiques artistiques, intellectuelles et culturelles en Europe au Moyen Âge (XIIIe – XVe siècle) – Medieval Europe in Motion 3 (Lisbonne, 25-27 février 2016)

MEM3

 

Le colloque international Medieval Europe in Motion 3 poursuit la série de rencontres scientifiques inaugurée en 2013 par l’Institut d’Études Médiévales (IEM) de l’Université Nouvelle de Lisbonne sur la thématique des mobilités artistiques et culturelles en Europe au Moyen Âge.
L’objectif principal de ce nouveau colloque, en continuité thématique avec les deux éditions précédentes, est d’analyser les phénomènes de circulation et de mobilité des élites lettrées (clercs, universitaires, praticiens), des enlumineurs, des manuscrits, des textes, des modèles artistiques et des idées liés à la pratique du droit dans le territoire européen avec une attention particulière pour les contrées méridionales (péninsule Ibérique, France du Midi et Italie). La recherche qui soutien l’idée de ce colloque dérive du projet de post-doctorat de Maria Alessandra Bilotta, qui vise à mettre en évidence les liens artistiques et culturels entre le Portugal et le reste de l’Europe, avec un accent particulier sur les manuscrits des régions du sud (de la péninsule ibérique, sud de la France et de la péninsule italienne).

 

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