Archives de catégorie : Circulations de manuscrits

Decouverte – un manuscrit juridique retrouvé, enluminé à Avignon par l’atelier occitan du Liber visionis Ezechielis (Arras, BM, ms. 499 [593])

Entre le XIIIe et le XIVe siècle le Midi de la France a été un milieu considérable de production de manuscrits juridiques enluminés grâce à la présence sur le territoire de nombreux et importants centres universitaires et politiques qui nourrissaient le marché de livres, souvent précieux, tant pour leur contenu que pour leur facture. 

La production des manuscrits juridiques enluminés de la première moitié du XIVe siècle se révèle très articulée et originale du point de vue stylistique avec des équipes d’enlumineurs, parfois composées par des artisans ayant une origine et une formation différentes, sollicitées par une commande émanant de milieux sociaux diversifiés, tant ecclésiastiques (sou- vent liés au milieu universitaire ou à la cour pontificale avignonnaise) que, suppose-t-on, laïques et seigneuriales.

Dans ce contexte s’insère un manuscrit juridique enluminé  réapparu. Ce manuscrit est daté du premier quart du XIVe siècle, et conservé à Arras (Bibliothèque Municipale, ms. 499 [593]; figg. 1, 2) ; nous avons reconnu ce manuscrit comme un nouveau témoin de l’activité de l’une de ces équipes, désignée comme l’atelier du Liber visionis Ezechielis, actif dans le Midi de la France dans la première moitié du XIVe siècle. Ce manuscrit apporte pourtant une nouvelle particule élémentaire à la connaissance de l’œuvre de cet atelier occitan1 .

Fig. 1 Arras, Bibliothèque Municipale, Décrétales, ms. 499 [593], f. 1r (© Bibliothèque Municipale d’Arras)

L’écriture des Décrétales d’Arras est attribuable à un copiste d’origine française comme il est confirmé par l’explicit  du manuscrit (f. 264r) où l’on apprend que le codex  a été transcrit par Jacobi de Clavomesnillo qui a terminé son travail en 1317:« Explicit textus decretalium dei gratia anno m° CCC° XVII° die jovis post festum conversionis beati pauli apostoli per manum Jacobi de Clavomesnillo scriptoris venerabilis viri magistri Roberti de Pinchebek canonici eboracensis». 

On peut interpréter le toponyme Clavomesnillo de la manière suivante : tout d’abord, les toponymes qui terminent en « -mesnil » se trouvent seulement en France, plus précisé-ment en France septentrionale. « Clavo » ne signifie rien, il s’agit surement d’une faute d’orthographe pour « Calvo » (plutôt que « Claro »), donc il s’agirait d’un lieu nommé Calvomesnillo c’est-à-dire « Chaumesnil » ou « Caumesnil ». Il y a au moins deux lieux nommés Chaumesnil près de Troyes et un Caumesnil près d’Arras. Pourtant, le copiste des
Décrétales d’Arras serait un copiste originaire de la France du nord.

En ce qui concerne Robert de Pinchebek, le commanditaire du livre, mentionné dans l’explicit, le nom de ce chanoine de York (nommé également Pinchebek, ou Pincebeck) est cité dans plusieurs actes des registres pontificaux des années 1305–1342 concernant l’Angleterre et l’Irlande pendant le pontificat de Clément V (1305–1314), Jean XXII (1316–1334) et Benoît XII (1335–1342). Il s’agit très probablement de Robert de Pinchebek, procureur pour les pétitions an-glaises à la Chancellerie de la cour pontificale d’Avignon au XIVe siècle, agent de l’évêque de Norwich, John Salmon († 1321)2 .

Fig. 2: Arras, Bibliothèque Municipale, Décrétales, ms.499[593], f.75r (© Bibliothèque Municipale d’Arras).
La décoration peinte du manuscrit est une version très simplifiée des œuvres gothiques réalisées dans le nord de la France. Les illustrations, d’une indéniable originalité, sont animées par la présence de plusieurs personnages aux formes simplifiées et géométrisées aux contours puissamment dessinés, imprégnées de culture méditerranéenne et d’une saveur méridionale accusée. Le style du manuscrit est essentiellement linéaire et d’une exécution quelque peu plate : les images ne témoignent pas d’un grand raffinement mais servent l’animation du récit (fig. 3).

Fig. 3: Arras, Bibliothèque Municipale, Décrétales, ms. 499 [593], f. f. 135r (détail) (© Bibliothèque Municipale d’Arras).

Ces caractéristiques stylistiques montrent que l’artiste qui a réalisé la décoration du manuscrit d’Arras appartient incontestablement à l’atelier du Liber visionis Ezechielis, un atelier vraisemblablement itinérant, actif entre 1315 et 1325, composé par des enlumineurs originaires du Languedoc. Cette équipe d’enlumineurs a travaillé aussi à Avignon où elle a enluminé sûrement trois manuscrits : deux exemplaires contemporains du Liber visionis Ezechielis de Rotis du franciscain Henricus de Carreto (Paris, Bibliothèque nationale de France, ms. lat. 12018 et lat. 503) et un autre manuscrit, rattaché à l’atelier par Marie-Thérèse Gousset, avec le texte de la Queste du Saint Graal, daté avec précision de 1319 et localisable à Avignon par son colophon avec l’armoirie du pape Jean XXII ou d’un membre de sa famille (Florence, Bibliothèque Laurentienne, Ashburnam 121, già 48)3.

L’apparition des Décrétales d’Arras a permis  de préciser la physionomie de l’atelier du Liber Visionis, actif entre 1315 et 1325, ainsi que le contexte social et géographique dans lequel le florissant atelier a travaillé. Cette découverte a permis aussi de clarifier nos idées sur le développement et la répartition géographique et chronologique de sa production. Les Décretales d’Arras enluminées par l’atelier méridional, languedocien, du Liber Visionis, transcrites par un copiste originaire de la France du nord et commandées par un commanditaire anglais témoignent pourtant encore plus du « cosmopolitisme » qui existait à Avignon et autour de la Cour pontificale dès le début du second quart du siècle. L’espace géographique, compris entre la Catalogne, le Midi et l’Italie du nord où se situe la géographie artistique de l’atelier du Liber Visionis joue un rôle essentiel, comme on l’a remarqué à plusieurs reprises, dans le développement des échanges culturels, artistiques et sociaux et dans les transmissions des patrimoines et des savoirs dans la première moitié du xive siècle ; des échanges et des transmissions que l’étude des manuscrits juridiques enluminés nous permet aujourd’hui de mieux reconnaître et décrire.

  1. Cf. M. A. Bilotta, L’enluminure du Midi de la France dans le contexte des circulations culturelles méditerranéennes : un autre ms juridique retrouvé enluminé à Avignon par l’atelier du Liber visionis Ezechielis (Arras, BM, ms. 499 [593]), dans Belvedere Meridionale 2015. 2, pp. 72-91 []
  2. M. A. Bilotta, L’enluminure du Midi de la France, cit., pp. 77-78 []
  3. M. A. Bilotta, L’enluminure du Midi de la France, cit. p. 80 []

Découverte – un manuscrit enluminé par le maitre toulousain du décret de gratien d’avignon reconnu dans les fonds anciens de la bibliothèque vaticane

Au cours de nos recherches menées dans les collections de manuscrits de la Bibliothèque du Vatican, dans le cadre de notre ancien projet de recherche financé par la Fundação para à Ciência et à la Tecnologia portugaise (SFRH/BPD/74298/2010), nous avons eu possibilité d’examiner l’apparat illustratif et décoratif du manuscrit Vat. lat. 1472 (Fig. 1).

Fig. 1 – Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 1472, f. 1r (détail – d’après Digita Vaticana)

L’analyse réalisée sur ce manuscrit raffiné nous a permis de formuler une nouvelle hypothèse attributive concernant la réalisation de son programme iconographique et décoratif et, ainsi, d’apporter quelques nouveautés sur la production de l’enlumineur, de formation toulousaine, actif au milieu du XIVe siècle, auteur des illustrations du Décret de Gratien, ms. 659, conservés à la Bibliothèque municipale d’Avignon (fig. 2), enlumineur que nous  désignons comme Maître du Décret d’Avignon1

Fig. 2 – Avignon, Bibliothèque municipale, ms. 659, f. 2r (cliché IRHT – d’après BVMM)

Le manuscrit Vat. lat. 1472 contient le texte du Catholicon seu Summa prosodiae (cité aussi comme Summa Grammaticalis quae vocatur Catholicon) du dominicain génois Giovanni Balbi (Iohannes Balbus, de Balbis, de Ianua).

L’activité de cet illustrateur talentueux et raffiné de formation toulousaine a eu lieu entre les années ‘20 et les années ‘40-‘50 du XIVe siècle.

L’activité de cet enlumineur montre à quel point les liaisons et les connexions entre Toulouse et Avignon étaient forts dans la première moitié du XIVe siècle aussi pour ce qui concerne la production et la décoration des manuscrits. Sont précisément ces relations qui ont facilité et encouragé, dans les deux villes, la production de manuscrits d’une qualité considérable, résultat de l’union entre artistes et commanditaires et des synergies développées à partir de cette union, synergies qui ont donné vie à des langages picturaux éclectiques qui se sont nourris des fructueux échanges mutuels de connaissances, d’expériences et de suggestions.

  1. M. A. Bilotta, L’esemplare franco-meridionale del Catholicon di Giovanni Balbi, Vat. lat. 1472: una nuova ipotesi attributiva del suo apparato illustrativo, in MISCELLANEA BIBLIOTHECAE APOSTOLICAE VATICANAE XXV (2019), pp. 7-32 []

la circulation des manuscrits Juridiques français du midi dans la péninsule ibérique (portugal et espagne). Manuscrits retrouvés dans le cadre du projet de recherche financé par la FCT portugaise, réf.: SFRH / BPD / 74298/2010

Les résultats de la recherche que nous avons menée dans les dernières huit années que nous présentons dans cette notice ont pour objectif celui de tracer un tableau des circuits de mouvement suivis par les enlumineurs, les manuscrits enluminés et leurs propriétaires dans la zone géographique située entre la France du Sud (la Provence, le Languedoc), l’Espagne et le Portugal au XIVe siècle. Le dépouillement des collections de certaines bibliothèques en Espagne et au Portugal (dans le cadre d’un projet de recherche postdoctoral financé par la FCT portugais; réf.: SFRH / BPD / 74298/2010) dans les années 2011-2018, nous a permis de retrouver dans la Péninsule ibérique de témoins inconnus du travail des ateliers actifs dans le sud de la France au XIVe siècle. Ces exemplaires luxueux témoignent d’un marché du livre actif, mais aussi d’échanges économiques, culturels et sociaux entre hommes, de la circulation des modes et des modèles au XIVe siècle à travers le territoire géographique qui s’étend de la Provence au Portugal. Ces découvertes contribuent à mettre en évidence un phénomène varié d’osmose sociale, culturelle, artistique et institutionnelle dans l’ensemble des régions de la péninsule ibérique et la France du sud ; phénomène favorisé et encouragé par les circuits de pèlerinage, la mobilité des étudiants et des professeurs de l’université, du mouvement à travers le territoire des fonctionnaires et des juristes qui composaient le personnel de la curie papale.
Ces découvertes permettent d’animer la réflexion sur les problèmes liés à la définition de la culture Méditerranée et à la circulation dans ce bassin d’enlumineurs, de manuscrits, modèles, commanditaires, de modèles sociaux et institutionnels.

Fig. 1 © Archivio Capitular de Tortosa – Arxiu Capitular de Tortosa – foto Hilari Muñoz



Fig. 2 © Archivio Capitular de Tortosa – Arxiu Capitular de Tortosa – foto Hilari Muñoz

Cet élégant manuscrit (fig. 1, 2) – datant de la première moitié du XIVe siècle – avec le texte du Décret de Gratien est actuellement conservé aux Archives capitulaires de Tortose.
Nous avons reconnu dans le cycle iconographique de ce précieux manuscrit le travail de l’atelier franco-méridional du “Liber visionis Ezechielis”, actif à Avignon pendant le pontificat et au nom de la famille du pape Jean XXII (1316 – 1334)1. Les illustrations du Décret de Tortosa constituent une preuve supplémentaire de la circulation en Catalogne de manuscrits décorés et illustrés par des enlumineurs de la France du Midi.

Fig. 3 COPYRIGHT © PATRIMONIO NACIONAL

Nous avons repéré ce précieux manuscrit juridique (fig. 3 ) dans les fonds des archives historiques nationales de Madrid2. Ce codex provient de la bibliothèque de la cathédrale d’Avila et contient la Novella super III, IV, V Decretalium de Jean d’Andrée. Nous avons réuni l’ensemble de son décor peint à la main d’un enlumineur occitan au tempérament fort et éclectique: dans son style, les influences italienne et catalane se mêlent. Cet artiste est nommé Maître pontifical de Pierre de Saint-Martial d’après son oeuvre principale: un pontifical portant les insignes héraldiques de Pierre de Saint-Martial, évêque de Rieux, conservé à la bibliothèque Sainte-Geneviève à Paris, ms. 143. Cet artiste collabore également à la réalisation du décor peint d’un autre luxueux pontifical, richement décoré et illustré par quatre enlumineurs – aujourd’hui conservé dans le Trésor de la cathédrale Saint-Just de Narbonne, ms. 2: c’est le pontifical dit de Pierre de la Jugie, réalisé en 1350 pour ce prélat du Limousin, neveu du pape Clément VI, archevêque de Narbonne de 1347 à 1375. La découverte du manuscrit de Madrid permet d’enrichir le corpus du Maître de Pierre de Saint-Martial et de donner une vision plus complète du parcours artistique de ce talentueux enlumineur franco-méridional.

Fig. 4 COPYRIGHT © PATRIMONIO NACIONAL

Ce manuscrit luxueux (fig. 4), que nous avons repéré dans les fonds de la Bibliothèque de l’Escorial, contient le texte de l’Infortiatum avec la glose ordinaire d’Accurse (1260). À la fin du XVIe siècle, ce codex était dans la bibliothèque du bibliophile et humaniste Antonio Agustín (1517-1586), archevêque de Tarragone de 1576 à 1586. Du point de vue paléographique, le manuscrit est copié en écriture italienne, probablement par une main de Bologne. Nous avons attribué les illustrations de ce manuscrit à un artiste talentueux, actif dans le Midi (probablement dans la région située entre Toulouse, Carcassonne et Narbonne) au début du XIVe siècle3. Il était très probablement à la tête d’un atelier prolifique et nous pouvons le désigner comme Maître du missel d’Augier de Cogeux, d’après son œuvre majeure: un missel à l’usage de Lagrasse réalisé à l’aube du XIVe siècle à l’instigation de l’abbé Augier de Cogeux (ou Cogenx).

Fig. 5 © Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa

Nous avons découvert que cet intéressant exemplaire de Décretales (Liber Extra), conservé aux Archives nationales de la Torre do Tombo à Lisbonne (fig. 5) et datant de la première moitié du XIVe siècle, est destiné aux étudiants de l’Université de Toulouse. En effet, un élément pertinent de ce manuscrit est sa formule de salutation écrite dans la première page du manuscrit, au f. 1r, qui doit être lue comme suit et est adressée aux professeurs et aux étudiants de l’Université de Toulouse:
“Gregorius episcopus servus servorum de dilectis doctoribus et scholaribus universis tholose commorantibus salutem et apostolicam benedictionem” (avec un signe d’insertion pour
Universis avant le mot Tholose; fig. 6)4

Fig. 6 © Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa

Encore un nouveau témoin de la production de manuscrits juridiques du Midi de la France a été retrouvé dans l’Archivo Histórico Nacional à Madrid: il s’agit du manuscrit Códices L. 991, (fig. 7). Ce manuscrit contient le texte du Codex de Justinien (la partie du Corpus Juris Civilis réunissant les édits impériaux et les constitutions) avec la glose ordinaire du juriste italien Accurse5. On a tout récemment reconnu dans l’oeuvre de l’enlumineur du manuscrit Códices L. 991 de Madrid la main de celui qui a réalisé l’apparat décoratif et illustratif de la Bible ms. 15 conservé à la Bibliothèque municipale de Toulouse.

Fig. 7 España, Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Archivo Histórico Nacional, CODICES, L.991, f.194r © D.R.

Dans le Musée Calouste Gulbenkian à Lisbonne sont conservés deux fragments enluminés et un manuscrit juridiques originaires de la France du Midi. Les fragments M36A (fig. 8) et M36B faisaient partie d’un manuscrit avec le texte du Décret de Gratien, la source la plus importante du droit canonique médiéval, composé par Gratien dans la première moitié du XIIe siècle. Nous avons attribué la décoration de ces fragments à l’atelier du maître du Missel d’Augier de Cogeux (ou Cogenx), actif dans la première moitié du XIVe siècle, probablement à Toulouse6.

Fig. 8 Lisbonne, Museu Calouste Gulbenkian, M 36A, Decretum Gratiani, Quaestio IV, Causa XXXIII, © Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa – Museu Calouste Gulbenkian – Coleção do Fundador, foto: Catarina Gomes Ferreira.


Enfin à la production du déjà cité Maître de Pierre de Saint-Martial est lié aussi un manuscrit du Code de Justinien aujourd’hui conservé au Musée de la Fondation Calouste Gulbenkian à Lisbonne, ms LA 212. La décoration peinte de ce dernier manuscrit a été lourdement endommagée à cause d’une inondation. Malgré le mauvais état de conservation de l’œuvre, on en aperçoit encore la qualité et la finesse du dessin et de la décoration peinte. Les liens stylistiques entre le Pontifical de Pierre de Saint-Martial, le ms 143 de la Bibliothèque Sainte-Geneviève et le manuscrit de Lisbonne sont évidents : la décoration peinte du Codex de Lisbonne nous paraît pourtant l’œuvre d’un artiste, stylistiquement apparenté au Maître du Pontifical Pierre de Saint-Martial et qui montre lui aussi une évidente connaissance de l’enluminure italienne7.

Fig. 8 : Apresentação do códice a Justiniano. Museu Calouste Gulbenkian – Coleção do Fundador, Inv. LA 212, f. 1r  © Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa – Museu Calouste Gulbenkian – Coleção do Fundador, foto: Catarina Gomes Ferreira.

Les manuscrits repérés dans le cadre du projet de recherche réf.: SFRH / BPD / 74298/2010 permettent donc de clarifier et de préciser certains aspects de l’œuvre de certains enlumineurs méridionaux. Ils permettent également de la situer dans le contexte de la géographie des échanges culturels et sociaux qui ont intéressé au Moyen Age la production enluminée de la Péninsule ibérique et dans une vision cosmopolite et internationale de la production enluminée nord-méditerranéenne .

  1. M. A. Bilotta, “Itinerari di manoscritti giuridici miniati attorno al Mediterraneo occidentale (Catalogna, Midi della Francia, Italia), mobilità universitaria, vie di pellegrinaggio fra il XIII e il XIV secolo: uomini, manoscritti, modelli”, in Porticvm, 4 (nov. 2012), p. 47-63 []
  2. M. A. Bilotta, Les mss juridiques enluminés du Midi de la France au XIVe s. : deux nouveaux exemplaires retrouvés en Espagne, dans Culture religieuse méridionale : les mss et leur contexte artistique, Cahiers de Fanjeaux 51 (2016), p. 247-283 []
  3. M. A. Bilotta, Les mss juridiques enluminés du Midi de la France cit. []
  4. cfr. M.A. Bilotta, Un manuscrit des Décrétales de Grégoire IX à l’usage de l’Université de Toulouse conservé dans les Archives Nationales de la Torre do Tombo à Lisbonne : quelques aspects iconographiques, dans Portuguese Studies on Medieval Illuminated Manuscripts, Barcelona-Madrid 2014, p. 81-103; Ead., “Um exemplo da circulação dos mss jurídicos iluminados na Europa medieval: três mss jurídicos iluminados preservados em Portugal”, in Invenire, Revista de Bens Culturais da Igreja; N° Especial 2015. Fiat Lux: Estudos sobre mss iluminados em Portugal, pp. 103-116 []
  5. M. A. Bilotta, Nuovi elementi per la storia della produzione e della circolazione dei manoscritti giuridici miniati nel Midi della Francia tra XIII e XIV s.: alcuni frammenti e manoscritti ritrovati, in M.A. Bilotta (ed.), « Medieval Europe in Motion », Palermo 2018, p. 319-392 : 370-376; Ead., DÉCOUVERTE – UN MANUSCRIT JURIDIQUE, ENLUMINÉ PAR LE MAÎTRE DE LA BIBLE MS. 15 DE LA BIBLIOTHÈQUE MUNICIPALE DE TOULOUSE, RETROUVÉ AUX ARCHIVES NATIONALES DE MADRID, dans le Cahier de recherche hypothèse Manuscrits Juridiques du Midi []
  6. M. A. Bilotta, Nuovi elementi per la storia della produzione e della circolazione cit.; Ead., Les mss juridiques enluminés du Midi de la France au XIVe siecle cit.; Ead., Il Midi fuori dal Midi: un prezioso foglio “fuggitivo” miniato dall’atelier del Messale di Augier de Cogeux nelle collezioni della Lilly Library (Indiana University—Bloomington), in Art fugitiu. Estudis d’art medieval desplaçat, a cura di R. Alcoy, Barcelona 2014, pp. 211-224; A. Stones, Gothic Manuscripts, 1260-1320, London 2014, Vol. I.1: pp. 32, 35, 43, 77, 98; Vol. I.2: p. 320; Vol. II. 1: pp. 190, 202-206, 210-215, cat VII-26, ills. 408-417, tavv. 85-86; Vol. II.2: pp. 114, 155-57; A. Stones, Les dominicains et la production manuscrits à Toulouse aux environs de 1300, in Le Parement d’autel des Cordeliers de Toulouse. Anatomie d’un chef-d’oeuvre du XIVe siècle, Catalogo della mostra (Tolosa, Musée Paul-Dupuy, 16 marzo – 18 giugno 2012), a cura di M. A. Bilotta e M.-P. Chaumet-Sarkissian, Paris 2012, pp. 50-57; A. Stones, Scheda nr. 7. London, BL Add. 17006, Missel à l’usage de La Grasse, dit Missel d’Augier de Cogeux, in Le Parement d’autel des Cordeliers de Toulouse. Anatomie d’un chef-d’oeuvre du XIVe siècle, Catalogo della mostra (Tolosa, Musée Paul-Dupuy, 16 marzo – 18 giugno 2012), a cura di M. A. Bilotta e M.-P. Chaumet-Sarkissian, Paris 2012, pp. 102-103; M. A. Bilotta, Nouvelles considérations sur un manuscrit toulousain du Décret de Gratien reconstitué, in Le livre dans la région toulousaine et ailleurs au Moyen Âge, a cura di S. Cassagnes–Brouquet e M. Fournié, Toulouse 2010, pp. 73–83; M. A. Bilotta, Un artista ricomposto. Il Maestro del Decreto di Tolosa, in Alumina. Pagine miniate, 29 (2010), pp. 24–29; M. A. Bilotta, Le Décret de Gratien: un manuscrit de droit canonique toulousain reconstitué, in L’Art de l’enluminure, 24 (marzo/aprile/maggio 2008), numero monografico, 69 p. []
  7. M. A. Bilotta, Les mss juridiques enluminés du Midi de la France cit. []